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loterias mega sena 2651,Hostess Bonita em Transmissão HD, Levando Você a um Mundo de Jogos Online Populares Cheio de Diversão e Aventura, Onde Cada Segundo Conta..Tsongkhapa defendeu Prasangika Madhyamaka como a visão mais elevada e criticou o Svatantrika. Tsongkhapa argumentou que, porque o Svatantrika convencionalmente estabelece as coisas por suas próprias características, eles não conseguem entender completamente a vacuidade dos fenômenos e, portanto, não alcançam a mesma realização. Baseando-se em Chandrakirti, Tsongkhapa rejeitou os ensinamentos de Iogachara, mesmo como um ponto de partida provisório para a visão madiamaca. Tsongkhapa também criticava a visão Shengtong de Dolpopa, que ele via como perigosamente absolutista e, portanto, fora do caminho do meio. Tsongkhapa identificou duas grandes falhas nas interpretações de Madhyamika, a subnegação (de svabhava ou essência própria), que pode levar ao Absolutismo, e a supernegação, que pode levar ao Niilismo. A solução de Tsongkhapa para este dilema foi a promoção do uso do raciocínio inferencial apenas dentro do domínio convencional da estrutura das duas verdades, permitindo o uso da razão para a ética, regras monásticas convencionais e promovendo um realismo epistêmico convencional, mantendo que, do ponto de vista da verdade suprema (''paramarthika satya''), todas as coisas (incluindo a Natureza de Buda e Nirvana) são vazias de existência inerente (svabhava), e que a verdadeira libertação é essa percepção da vacuidade.,Em relação a imprevisibilidade, quanto maior for, será menor a chance de apreensão por parte do receptor, pois o receptor depende da ordem em que as mensagens são transmitidas. A imprevisibilidade total é correspondente à informação nula, ou seja, não há informação..

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